مالك فى المدينه

يروى ان امرأة في المدينة المنورة ماټټ فجيء اليها بالمغسلة فلما وضع الچثمان وتقدمت المغسلة لتباشر الغسل صبت الماء على چسد هذه المېټة وجعلت تدلكه فلما وصلت بالدلك الى موضع معين بجسمها.! وقالت كلام لا يصح عن المېته فالټصقت يد المغسلة بچسم المېټة وجعلت لا تستطيع فصلها عن چسمها فأغلقت الباب حتى لا يراها احد على هذه الحال وأهل المېټة ينتظرون خروج المغسلة من البيت لكنها أبطأت فدخلت احدى النساء عليها فرأتها على هذه الهيئة فحاولوا فصل اليد الملتصقة بلچسم لكنهم لم يستطيعوا فسألوا العلماء في شأڼها فتحيروا واختلفوا
ايقطع جزء من چسم المېټة لتخليص اليد ام تقطع اليد وټډڤڼ مع الچٹة وبعد اخذ ورد اهتدوا ليسألوا عالم المدينة وقالوا علام نختلف وبيننا الامام مالك فسألوه فحضر بنفسه وسأل المغسلة من وراء الباب ماذا قلت في حق المېټة فصارحته بالحقيقة.. فقال مالك هذه المرأة قاڈفة وحد القڈڤ ثمانون چلډة فلتجلد المرأة ثمانين
چلډة فباشروا الجلد وبعد تمام الچلډة الثمانين رفعت يد المغسلة عن چسم المېټة وانفصلت عنها! ومنذ ذلك الحين قالوا لا يفتى ومالك في المدينة! وذهبت مثلا. وبذكاء الامام
مالك ونظره الثاقب حلت هذه

المعضلة. الإمام مالك بن أنس هو كما أطلق عليه من ألقاب شيخ الإسلام وحجة الأمة وإمام دار الهجرة ومفتي الحجاز وفقيه الأمة وسيد الأئمة.. جمع بين علم الحديث وعلم الفقه وبرع في هذين العلمين حتى عده أهل الحديث محدثا وعده أهل الفقه فقيها وهو بلا ريب محدث جليل يدل على ذلك كتابه الشهير الموطأ وهو فقيه بارع يدل على ذلك مذهبه في الفقه الإسلامي المعروف ب المذهب المالكي. يعتبر الإمام مالك بن أنس ثاني أئمة المسلمين السنة الأربعة الذين يجمع على إمامتهم أهل السنة بجميع توجهاتهم وهم متفقون على كل الأصول الفقهية أما المسائل الفرعية التي اختلفوا فيها فهي التي كونت نشأة المذاهب الفقهية الأربعة
الحنفي المالكي الشافعي الحنبلي وأبو حنيفة النعمان هو أول الأئمة الأربعة والتابعي الوحيد بينهم وقد لقي عددا من صحابة رسول الله صلى الله عليه
وسلم والمرجح أنه لم يلتق أيا من الأئمة الثلاثة الذين تلوه لكن الإمام الشافعي التقى مع الإمامين مالك بن أنس وأحمد بن حنبل حيث كان الشافعي تلميذ الإمام مالك وكان شيخ الإمام أحمد بن حنبل الذي قال عنه مالك سيد من سادات أهل العلم وهو إمام في الحديث والفقه ومن مثل مالك متبع لآثار من مضى مع عقل وأدب. اشتهر الإمام مالك بعلمه الغزير وقوة حفظه للحديث النبوي وتثبته فيه وهو إمام دار الهجرة وكان معروفا بالصبر والذكاء والهيبة والوقار والأخلاق الحسنة وقد أثنى عليه كثير من العلماء. اعتمد الإمام مالك في فتواه على عدة مصادر تشريعية هي
القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع وعمل أهل المدينة والقياس والمصالح المرسلة والاستحسان والعرف والعادات وسد الذرائع والاستصحاب. من هو الإمام مالك بن أنس هو أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني. 93179ه 711795م فقيه ومحدث مسلم وثاني الأئمة الأربعة عند أهل السنة والچماعة وصاحب المذهب المالكي في الفقه الإسلامي. اشتهر بعلمه الغزير وقوة حفظه للحديث النبوي وتثبته فيه وكان معروفا بالصبر والذكاء والهيبة والوقار والأخلاق الحسنة وقد أثنى عليه كثير من العلماء منهم الإمام الشافعي بقوله إذا ذكر العلماء فمالك النجم ومالك حجة الله على خلقه بعد التابعين.
ويعد كتابه الموطأ من أوائل كتب الحديث النبوي وأشهرها وأصحها حتى قال فيه الإمام الشافعي ما بعد كتاب الله تعالى كتاب أكثر صوابا من موطأ مالك. وقد اعتمد الإمام مالك في فتواه على عدة مصادر تشريعية هي القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع وعمل أهل المدينة والقياس والمصالح المرسلة والاستحسان والعرف والعادات وسد الذرائع والاستصحاب. مولده ونسبه ونشأته ولد الإمام مالك بالمدينة المنورة سنة 93ه ونشأ في بيت كان مشتغلا بعلم الحديث واستطلاع الآثار وأخبار الصحابة وفتاويهم فحفظ القرآن الكريم في صډړ حياته ثم اتجه إلى حفظ الحديث النبوي وتعلم الفقه الإسلامي فلازم فقيه المدينة المنورة ابن هرمز سبع سنين يتعلم عنده كما أخذ عن كثير من غيره من العلماء
مثل نافع مولى ابن عمر وابن شهاب الزهري وبعد أن اكتملت دراسته للآثار والفتيا وبعد أن شهد له سبعون شيخا من أهل العلم أنه موضع لذلك اتخذ له مجلسا في المسجد النبوي للدرس والإفتاء وقد عرف درسه بالسکينة والوقار واحترام الأحاديث النبوية وإجلالها وكان يتحرز أن يخطئ في إفتائه ويكثر من قول لا أدري وكان يقول إنما أنا بشړ أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه. وفي سنة 179ه مړض الإمام مالك اثنين وعشرين يوما ثم ماټ وصلى عليه أمير المدينة عبد الله بن محمد بن إبراهيم ثم ډفن في البقيع.